需于酒食贞吉什么意思,贞吉是什么意思-ag九游会登录j9入口
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需卦之九五 需于酒食
九五：需于酒食，贞吉。
九五爻说：在享用酒食和宴乐中等待，因为正义所以吉祥。
九五已入坎险的中间，处于危难之中。但九五是需卦的主爻，于阳爻居中，刚健正义又不卑不亢，故能处变不惊，镇定自若。有这种气度，当然会吉祥。“需于酒食"是说危难之中宴席，犹如"鸿门宴"。刘邦的连襟樊哙智勇双全，鸿门宴智勇双全救得汉王的故事可说明此爻爻义。
鸿门宴中刘邦能够保全性命，除了张良的智谋过人外，还不能忽视一个关键人物，那就是樊哙。樊哙原是沛县一卖狗肉的屠夫，刘邦起义后一直跟随刘邦，后来娶吕后的妹妹，做了刘邦的贴身侍卫，樊哙地位卑微，就连进入宴会的资格都没有，然而他却承担着重大的使命，为保护刘邦的安全起到了至关重要的作用。
当他得知宴会上的危难处境时，便立即带剑拥盾入军门，不顾交戟卫士的阻拦，直接用盾将卫士撞倒在地，看到了一位外表彪悍的勇士形象，心如火焚的樊哙闯入军帐后，向西站立，睁大眼睛怒目而视项王，头发上指，毫无畏惧之感，这也让项王有几分警惕，让项王也有所顾忌。
当项王问清他的身份后，赐给樊哙一大杯酒，他先是拜谢，起身后再毫无忌惮地一饮而尽，从这里看出樊哙的豪爽气度，也能看出他的不失分寸，粗中有细，虽然他内心怒火燃烧，然而却极力控制自己的情绪，面对项王所赐六分熟的烤猪腿，樊哙拔剑切好即食，这种豪迈的形象也让项王刮目相看。项羽也就不再计较这位壮士的硬闯军帐，开始礼遇樊哙，问道：“壮士，能复饮乎？"
面对项王的礼待，樊哙便勇敢睿智地表达了自己的观点，这番言论虽然简短，却达到意想不到的效果，既交代了自己已将生死置之度外，也极力地在为刘邦辩解：沛公破秦进人咸阳，毫毛不敢有所接近，驻军霸上以等待大王来，派遣将领守关，是为了防备其它盗贼的进入与意外变故的发生。这些说辞既能缓解刘邦的困境，让刘邦集团站在正义的一方，突显刘邦的劳苦功高与其对项王的敬意，而且暗中指责了项羽的过失，樊哙的对答，语言犀利，既能合理地分析局势.又表明刘邦的正义，也能缓和紧张氛围，让项羽哑口无言，也能让项羽感觉到自己理亏，从而松懈戒备之心。樊哙情理兼施的论辩让我们看到了这种不卑不亢态度的影响了这场千古名宴。
樊哙的处变不惊，让刘邦暂时摆脱了暂时的危险。面对危险，刘邦烦躁不安失去了沉稳与冷静，毕竟刘邦才是第一当局者。虽然樊哙的挺身而出，履险如夷，但是身处敌营依然难逃杀身之祸。所以当他借机如厕时，便向樊哙询问对策。一句“未辞，为之奈何？让我们看到了刘邦的优柔寡断和顾忌，正由于樊哙的那句“大行不顾细谨大礼不辞小让”，打消了沛公的顾虑，让刘邦意识到得当机立断地做出逃离“人为刀俎我为鱼肉”的危险处境，于是沛公急切而狼狈不堪地逃离了这场杀机四起的宴会。
由于樊哙的镇定自若的勇猛和能言善辩的巧智，最终才使刘邦化险为夷，转危为安。外表粗犷的樊哙，实乃粗中有细，有勇有谋的大丈夫。
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧” 。
六十四卦解卦:水天需卦六爻吉凶
需卦坎上乾下，为坤宫游魂卦。需为踌躇、期待，虽然刚强，但前面有险阻，应当等待，涉大川则利。
需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
象曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。
需卦代表着『守正待机』之象，需卦坎上乾下，为坤宫游魂卦。需为踌躇、期待，虽然刚强，但前面有险阻，应当等待，涉大川则利。
水天需六爻吉凶详解
初九。需于郊，利用恒，无咎。
象曰：需于郊，不犯难行也；利用恒，无咎，未失常也。
需于郊，喻人处旷平之境。恒为久地。旷平之境，利于久驻，自然无咎。占得此爻，行人至，讼凶，求财无，失物空，病难安，谋不成，婚不遂。
九二。需于沙，小有言，终吉。
象曰：需于沙，衍在中也；虽小有言，以终吉也。
沙上难行，喻人处艰难之境；小有言，指受到小的呵责，自知戒慎，终会吉利。占得此爻，讼宜和，病难安，失物在，婚事成，求财遂。
九三。需于泥，致寇至。
象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
用刚求远近，寇盗自先招，谨慎终无败，灾消祸也消。占得此爻，讼宜和，疾病安，失物在，婚姻成，求财遂。
六四。需于血，出自穴。
象曰：需于血，顺以听也。
此爻辞为古代故事，说的是先立足于血泊之中，后从院墙穴中逃出。占得此爻，求财得，讼失理，谋事成，其余诸事不利。
九五。需于酒食，贞吉。
象曰：酒食贞吉，以中正也。
需于酒食，指人在酒食之前不饮不食。占得此爻，求财得，讼失理，谋事成，其余诸事不利。
上六。入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
象曰：不速之客，敬之终吉；虽不当位，未大失也。
有不速之客来，宜敬之，这样最终会吉利。占得此爻，讼他有理，谋事成，婚姻不合，失物空，求财遂。
需卦（水天需）具体事占详解
望事：与人同求可成，忌与或吃酒人同事。
胎孕：生贵女。
求官：需费劳力，枉费钱财，不成，唯己午未月可求。
求财：宜向西北方向求，虽然用力辛勤，但是难以入手。
家宅：住处未安，人烟不旺，福德无力，家宅有灾。
寻人：在近处，不久就会遇见。
疾病：主酒中得病，言语癫狂，初病可保，久病必死。
官讼：恐女人不足，眼下未了。
婚姻：似娶命妇之女，男占贪婚女，女占贪嫁之兆。
见贵：人宜进，宜守旧。
出行：有贵人和合，也会有得财禄之喜。
行人：在东北方向，欲动有阻，初九或九三爻动，方能回来。
遗失：因喜乐中有失，失物在竹林中可寻。
求身体,占到需卦九五:需于酒食,贞吉。什么意思?
scrinda：你好。
需卦九五，需于酒食，贞吉。象曰：“酒食贞吉。”，以中正也。朱子曰：酒食，宴乐之具，言安以待之，阳刚中正，需于尊位，则得吉也。
九五爻，是阳爻，又是正位。（称皇帝为九五之尊）。奏着音乐，吃这筵席。大吉利。
占身体，需卦，五爻动，的，变成地天泰。天地交泰，阴阳和光小往大来之象。吉利。你的身体，没问题，可能花点小钱，就好了。
梅花易数起卦,大师进来解析,看不懂
目前不如意，有耐心的话会有希望。看结果，情投意合，良缘，但不要任性。
《周易》中为什么要提及“涉大川”的概念
易经的卦辞及爻辞里有多处提及“涉大川”这一概念。比如需卦的卦辞是“有孚，光亨，贞吉。利涉大川”；而它的彖辞则是“利涉大川，往有功也”。
“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”在现代人的眼里，山河是美好的。象什么“五一长假”“国庆”之类的，名胜古迹往往人山人海。这一切大家都认为是理所当然的。但又有谁想过，这一切都是因为我们的国家强大，我们的社会安宁。
在《周易》中，坎为险，为阻碍，为陷，为大川。所以当社会动乱的时候，山河往往是凶险之地。
《资治通鉴》上记载，一次魏武候顺着黄河而下，看着险要的山河，对吴起说：“固若金汤的山河真美啊！这是魏国的宝啊！”（他说这话的时候也不想想，他曾祖父当年就和智瑶一起，用晋水淹了晋阳！）吴起回答说：“国宝在于德政而不在于地势险要。当初三苗氏部落，左面有洞庭湖，右面有彭蠡湖，但他们不修德义，被禹消灭了。夏朝君王桀的居住之地，左边是黄河、济水，右边是泰华山，伊阙山在其南面，羊肠阪在其北面，但因朝政不仁，也被商朝汤王驱逐了。商朝纣王的都城，左边是孟门，右边是太行山，常山在其北面，黄河经过其南面，因他施政不德，被周武王杀了。由此可见，国宝在于德政而不在于地势险要。如果君主您不修德政，恐怕就是这条船上的人，也要成为您的敌人。”
吴起的见解真是一针见血。在历史上，被大川淹死的帝王也挺多的。所以，我想《周易》也许是用“涉大川”来做为社会稳定或动荡的另类指标吧。
哪位大师能帮忙看一下这卦是什么意思?谢谢。
太深奥了。。还没学到这里呢。。希望你能事业有成